自打现代自然科学诞生之后,人们,特别是一些自然科学家们就变得越来越不相信“奇迹”了。因为奇迹这东西缺乏规律可言,而且不能够被重复。而能够被重复却正是现代科学所遵循的工作规则。既然奇迹缺乏必要的规律性和可重复性,那么作为科学家来讲自然就不应该去相信什么奇迹了。
科学是很讲究“因果律”的,也就是说凡事必有因,有因必有果。这一点反映在现代遗传学当中就是“基因型决定表现型”。尽管在很多生物形状的形成过程中,环境中的确定和不确定因素往往会和基因一起起作用。但是这些最终也没有,也不可能会改变哲学律中的因果决定论。
在现实社会生活中,因果律似乎处处存在。如果利用牛顿的机械力学来看,似乎这个世界就是这样运做着的。这里我们不去考虑热力学定律和爱因斯坦的相对论。因为如果把这些东西搅合在一起话就不好说了。同样在社会和人文学科里“因果律”也很有市场。传统文化之中的“因果报应”和“因果循环”这样的思想在可以在儒家,道家,佛家和基督教文化里到处可见。所以因果律似乎是普遍存在于自然界和人类的思想文化之中的。
一、因果律和几率
因果律,或者说是因果关系是现实与现实,现实与过去,历史的纽带。它维持了一种顺序和联系。同时也是人类认识所遵循的一种重要原则。否则世界将会是散在的,离散的,思想也将会是没法存在下去的。
因果律和因果关系和几率或者是概率关系是值得讨论的。仔细想想概率其实和因果律关系是十分密切的。概率简单地说是一件事情出现或发生的可能性的表述,而一旦到了可以用因果律来表征的程度,那么这样的概率就已经是很大的了。如果把一件事情的发生可能性分成一百份,那么处于百分之一的时候,离因果律似乎有很远的距离,但是到了百分之八九十的程度,尽管此时这件事情依然没有发生,但已经是处于将要发生的火候了,因此在这个时候我们可以说,这件事情发生的概率或几率已经是很大了,大到可以用因果关系来表述了。
100%的因果关系是现代自然科学接受的因果关系,而小于这个域值通常是人文科学可以接受的。因此人文科学可以称为软科学,而自然科学就要绝对的多,硬的多了。
真是存在着这样的情况,所以科学家很难相信所谓的“奇迹”,因为奇迹的出现概率非常小,离自然科学能够接受的100%的概率太远了。 那么我们如何看待缘份和奇迹哪?
在开始讨论这些问题的时候,让我们先看看为什么科学家不相信奇迹的理由。 那让我们从欧洲文艺复兴时期,也就是现代自然科学诞生的早期来谈起。
1、犹太哲学家Benedict
Spinoza信奉牛顿宇宙观,他认为世间事物皆可以用牛顿的力学定律加以解释。也就是把牛顿力学看做是宇宙之中的普适法则(这当然是片面的,因为有爱因思坦的相对论和热力学定律)。他说:"Nothing
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3、
4、Antony
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从Flew
这和笔者开篇所谈的概率和因果律思想是有一定共同性的。
再回到几率和因果律这个问题上来,如果说奇迹出现的几率或者是概率是接近无穷大分之一,尽管这已经接近了无穷小,但终归不是无穷小,终归是可能出现的,而既然会出现,又遵循一个概率关系,那么它必将是可重复的。尽管也许没有什么人会有幸被这种极其罕见的重复所信服。也就是如果按照现代自然科学知识是一种可以使人信赖的知识去理解,那么隐藏在“奇迹”之后的客观规律就自然而然会只有少而又少的人能有幸被信服。
二、哪些事情属于奇迹?
我认为生物进化中有很多奇迹。比如人的出现。比如从鱼类进化出两栖类,到爬行类,鸟类等等每一个环节都可以算是一个奇迹。之所以如此是因为它们的发生大多数是不可重复的,而且概率很小的事情。
再有就是宇宙大爆炸,因为宇宙大爆炸只发生了一次,而且似乎是不可重复的。
这些就又涉及到了规律的单一性(singularities)和规律性(regularities)这样的问题了。
奇迹的出现依然遵循因果律。无论怎么看,奇迹的出现必有其因,也就是依然遵循因果关系。