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科学思辩之十 男女的亲、不亲与过亲
作者:林别卓  发布日期:2018-11-29 14:46:41  浏览次数:77
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“男女授受不亲”是中国古代的一种礼俗。“授”是递过去,“受”是接过来,“男女授受不亲”是男女之间不亲手递接东西,也就是双方的肢体不能直接触碰的意思。

            两千多年前的战国时代,中国儒家思想创始人之一孟子(约公元前372年至公元前289年)和一个叫做醇于髡(kun)的人有过一次对话,醇于髡问孟子:“男女授受不亲,礼与?”(男女之间不亲手触碰,这是礼制吗)?孟子答:“礼也”(是的,是礼制)。接着醇于髡又问:“嫂溺,则援之以手乎?(眼见嫂嫂掉在水里,可以用手去援救她吗)”孟子答:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也。嫂溺,援之以手,权也。(眼见嫂嫂掉在水里而不去救援,那是豺狼。男女之间不亲手触碰,是礼制。眼见嫂嫂掉在水里就伸手去救援,是权变或变通之法。)

后代的人们对“男女授受不亲”这个旧礼教持批判态度是无可非议的,但是忽略了这个对话的后半段,没有完整地了解孟子的意思,多少有点断章取义的味道。孟子并不是主张在任何场合男女都“不亲”,而是同时主张在特殊的场合也要表达“亲”,不亲就不是人而是豺狼了。这就是说,孟子把是不是援手救人作为区别人和豺狼的分水岭,并不仅仅是礼仪上的亲与不亲问题。在这里,孟子强调了人的本性,如此博大精深的思想,真是让我们子孙后代受益匪浅啊。

人与人、男与女之间的“亲”即亲密关系,是有一个历史发展过程的。远古时候,男女两性的关系曾经是随意开放的,也是混乱不堪的,后来随着社会的发展,出现了私有制和宗法制度,便讲究起个人的财产继承权来,为了保证血统的绝对纯正,必须防止男女性乱交,两性之间的交往就变得严肃和禁固起来,许多严酷苛刻的规定都是重在管治和打压女性的。比如:要求女性穿着要严密包裹全身不露色(性感);经过男人面前要低头,眼不直视;缠足不出远门;男女授受不亲;婚姻从一而终,忠贞守节,夫亡守寡,一女不嫁二夫;有婚外性行为的女性要被游街示众,赶出家门,甚至被毁容或毁阴(部);等等。种种清规戒律对女性极为不公,使她们的身心和人格受到严重摧残和扭曲,失去了对性的好奇和渴望,性的欲望受到压抑,导致她们脑部的进化和思维能力长期落后于男性,使这一半人类的巨大潜力发挥不出来,社会生产力的发展和文明进步受到阻碍。

人类的解放取决于女性解放的程度。千百年来,为女性解放和男女平权而奋斗的事业一直走在路上,不断取得进步,两性平等权利和亲密关系势必取代男尊女卑和男女隔阂的关系。

现代科学研究表明,母亲子宫的胚胎组织主要受到雌激素的影响,胎龄达到八周左右时性别才发生变化,如果是男性,就会分泌出大量的雄激素,经过雄激素的淋洗便形成了男性的脑,是雌激素“培育”了雄激素,男性脑是在女性脑的基础上进化起来的。长大成人和成婚后,女性对男性的性格与品德起了塑造的作用,男人无论是英雄还是狗熊,都跟他背后那个女人的性格与品德有很大的关系,“男人由女人造就”(歌德语)这句话千真万确。

男女之间开放性的交际对于双方互相了解和取长补短,对于社会文明进步都是至关重要的。然而,男女两性之间毕竟有一条不可随意逾越的警戒线,这条警戒线就是文明与不文明的分水岭。男女之间需要亲热,但亲热不可过度和失控,过度的亲热会给对方传达去错误的讯号,使人产生误会和不舒适的感觉,甚至会导致性骚扰、性侵犯和不正当性行为的发生。

男女之间的握手、拥抱、亲吻、勾肩搭背等亲热表示,虽然各国各地没有一个统一的标准,但是在羞耻感上是有共通之处的,就是说,人类经过千万年的进化而有了知耻心和荣耻观念,产生了许多约定俗成的大同小异的规矩。比如:夫妻以外的男女之间,可以握手却不可以久握不放,而且握手前要等待女性先伸出手来;可以亲吻却不可以亲嘴;可以拥抱却不可以紧抱不放;可以勾肩搭背却不可以不顾对方意愿而硬来;关系密切的男女之间如男朋友对女朋友、男上司对女下司、男老师对女学生,尤其是父亲对女儿,也不宜过份亲热,应当适可而止,注意避嫌;即使是同床夫妻也应有所约束和收敛,你可以巫山云雨却不可以醉生梦死,在尽情表达爱意之后要及时回复到道貌岸然的文明状态,而不可由性爱蜕变为性玩弄。所有男女之间的亲热表示均不可在光天化日之下丢人现眼。

 2018年11月25日


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