一
有华人散居的地方，就会有中华文化蔓延的精神火种；
有文化生活的地方，就会有汉语诗性传达的心灵图景。
切身的经历，流散的体验，广泛的接触，岁月的作证，让我更加相信文化的力量无远弗届，足以生发无穷尽的情趣和魅力。作为文化中的文化，文学产生的力量，就不言而喻了。
比血液还浓的，往往是通过母语律动的心灵回声。长歌如水流淌，深沉温婉；短调从心出发，简约平和。
此刻，当我的视线停留在林素玲女士即将推出的《心灵视窗2》中，依次浏览着女作家的所见所闻所感所悟，领受到温暖与快乐萌动的文字所生成的心灵图景，仿佛岁月的流光摇曳在梦里梦外。一颗漂泊的心因为感同身受，仿佛被擦拭得像清泉一样柔韧而透亮。
二
一个土生土长在菲律宾的华人女子，居然如此游刃有余地驾驭和调动汉语言文字，放牧于异质时空中，以此来述说心中的诉求，来营造自己的一方桃花源，而且一登场就得心应手，收放自如，不断地“画出犹如琉璃般透明的圆”，像在追梦中圆了心中的梦，就不能不令人刮目相看了。
更为难得的是，从出发的那一刻开始，她不因时易而改变自己的初衷，不因文学已走向边缘化而退却，始终躬耕不辍，津津乐道，好比行走于寂静的荒野广漠，自觉地寻找心中的那片绿洲。
我敢断言，如果没有一颗童心般的天真可爱，要在非母语的国度里，如此从容练达地用汉语来表情达意，如海德格尔所谓的“诗意地栖居”，谈何容易！
三
令人惊讶的何止于斯。
林素玲女士还是一个多面手，散文、随笔、评论、小说、诗歌及翻译，皆有涉及，且硕果盈芳。迄今已有七部个人专著及多部译著和盘托出。是故，在菲华文坛上，她以自身的努力和实力、以清新明朗的女性声音，不断地获得掌声和鲜花，成为一位引人注目的海外华文女作家。
有意思的是，素玲君原来是笔者结识多年的好友、菲华著名诗人王勇兄的夫人，真是佳偶天成啊！是才子配佳人，还是诗人配才女？如此姻缘，若琴瑟和鸣，似锦绣龙凤，真叫人欣羡。难怪乎中国文化中流传着“诗题红叶”、“珠联璧合”之类的经典名句。
如今，王勇偕林素玲贤伉俪，堪称菲华文坛上的一对“作家夫妻档”。也许，这就是文学的魅力和文字的力量促成的美缘佳话。
四
话拉回来。只要打开眼前的《心灵视窗2》，以及不久前收到的《发现生命同心圆》，就会发觉，其文如其人其名，总是携带着一种阐释的气息和佛理的味道向我们扑面而来，文字背后张开着一幕多元文化组合的异域风情，于不动声色之中，给予人某种心灵洗礼的意味。掩卷之后，那些呈现的文字尽管伴随场景而谢幕，但有颗种子却被种植于心，那是不同文化交融（或杂交）生成的饱含情韵的种子。于是，本文标题便以其芳名讨巧地取为“素月禅心，玲珑文光”。其中流溢的人文气息与宗教情怀清晰可辨。如同心音与梵音协奏的和声，亲切可感而又启人心智。
五
散文（包括随笔）最需要的确是通向心灵。那些优秀的散文名篇，常常是朴实而自然，仿佛信手拈来。诚然，好散文是精粹和细镂的，那是作家在时间的河床上披沙沥金而凝成的。足以感动人心的文章，定然是作家对生命情感乃至社会生活独特而深刻的审视和律动，或者说，是作家心灵视窗洞开之后结出的果实。如是的话，阅读散文应当是轻松而随意的，因为散文、尤其是随笔小品本身是随情适性的舒展，抑或化点滴心思凝于笔端。唯有令人读后或感动、或感慨、或感悟，散文才能彰显其内含的庄重和意义。一句话，散文的真义即是以文求道。
就此而言，散文写作如过于刻意或拘谨，便坠入庸常，远离了大道；如太随意而未经精心打磨，则易散漫失神，难成气象。可以说，是否跟心灵走在一块、融为一体，是判定散文优劣高下的分界线。确切地说，文无古今东西之别，但有高下优劣之分。
六
我们不妨把灵视（心灵感受）与审视（观察体悟）作为鉴赏或解读散文的两把关键性钥匙，并借此打开林素玲的《心灵视窗2》。本书共分两辑，第一辑大多写自己的读书随感、电影观感等感兴趣的对象，侧重于审视；第二辑以写生活际遇、心路历程和人际交往等为主的在场感受。不论是灵视还是审视，作家皆从心出发，并用自己的心尽力去揣摩、去贴近、去怀想。
可见，写作之于林素玲，是一种心灵之旅的收获，也是一种生命沉淀的过程。有心的读者只要走近她以素月禅心、以玲珑文光映现的心灵图景，或许会在某个拐弯处，感应并通向那扇洞开的视窗，寻找到命题深处的内涵。
七
在笔者看来，林素玲散文，包括这本集子里，大抵不沉重，不艰涩，更不会摆出沉痛难抑状。同样的，也不刚烈、不作态、不晦暗，也说不上深刻，更不属于纵横捭阖、恣肆汪洋的路数。她的散文有的是清静、平和、自如，简朴中见婉致，柔细处见通达。作为一个佛教信士，她也写苦难与不幸，但笔触指向的是希望与人间的美好；她甚至写到黑暗与丑恶，但她为善耕耘，坚信光明会照彻一切。当她怀念往昔岁月时，喜欢围绕着真情和善美的流露伸向心中曾经被感动的内容。当然，作为一位女性作家，随着岁月的递增，阅历的加深，她的视野日见开阔，可谓“家事国事天下事，事事关心；风声雨声读书声，声声入耳”。那是一种难得的人文情怀。换句话说，她的目光已越过生活的表象，更多地关注足以感动心灵的那部份情愫。
八
每个作家都有自己信仰和追求。当笔者以旁观者的身份，倾听和品读着林素玲散文所呈示的心灵风景和文字背后的意味，仿佛看到，在尘世里、在异域时空里，她已静坐成一朵莲花。其身如花，形亦花。那份静净定悟慧的修持，总是菩提在上，安素明心。
佛能普渡众生。心念佛，静致远。文学之树伸展的枝枝叶叶，层层叠叠，簇拥成花，是否会有佛的出现呢？
如莲安坐参悟，那莲身、莲状、莲瓣、莲韵，驱使她的心空隐藏着莲的高洁与清芬。
或许，过程比结果更为重要。相遇莲花，无疑是一种幸运；静观花开满流年，回首时，发现她留下了一片青青翠翠在人间。如此坦然、安然、淡然、释然。
行走在天地间，闲看潮涨潮汐，默读花开花落。那些生动的语词之花还在，而季节已渐行渐远。
九
一个长期生活在异域的华裔后代，为什么如此执著和尽情调动方块字，安然自主地在一个如大海包围的孤岛上，找寻一种形式和声音，展开诉说与倾听，甚至在一种别人看来是不可能中探索可能，而且让人从其心灵深处，看到里面不同寻常的惊喜呢？
或许，在俗世中只顾拼搏的人是难以理解的，然对于笔者来说，不仅没有疑惑，而且极度欣赏。因为文学尽管不能改变人的现实生活，却能让人的生活多些温暖，多些慰藉，多些充实，从中获取一种幸福感。是的，“幸福比快乐更重要”（林素玲语）。
或许，这乃是文学的无用之大用。正所谓“善门见苦，知福修慧”是也！
十
散文（包括随笔）作为一种最自由的文体，其妙处就像众生，气质殊异，百态千姿。散文也是最有俗尘烟火味儿的，好比美食佳肴，华堂楼阁，寻常巷陌，烟花垂柳，各擅胜场。
纵观当代华文世界，散文门号之多，令人眼花缭乱，有什么大文化散文、小女子散文、学者散文、复调散文、行走散文、纯散文、后散文，还有以题材区分的什么政治散文、红色散文、乡土散文、亲情散文、生态散文、文史散文、游记散文、科普散文，也有把散文划分为什么审美的、审智的、性灵的、在场的，等等，不一而足。
事物的发展过程总是越来越细的。有这么多种类型的散文出现，说明散文的生长势头良好；架势花样多，并非坏事，证明人类的生活丰富多姿带来了散文（文学）的纷呈异彩。一类散文就像一道菜，贮藏着它类不具备的养分。我们的餐桌上不能总是只有一种菜吧？然而，说千道万，必须明确，不应以一种或几种标准要求，来框定散文；也不该以个人的好恶，来臧否限制别人的创作。
十一
有人可能会说，林素玲散文不就是“小女子散文”吗？甚至因为她的散文大多为短、小的“小品文”，便认定这是文学中的“小家碧玉”。对此，容许笔者搬出一句公道话——文贵精不在乎长短。散文提倡短文、千字文，但不能因篇幅字数或体裁的特殊性便认定那是小玩意儿。有些喋喋不休、啰哩啰嗦的长篇大论，有时还不及一篇短文精彩。反之，一篇字数不多的散文同样有可能变成鸿篇巨制或传世之作。只要它闪烁的思想火花，可以放射出耀眼的辉光，带给人丰富的启迪。那些从心底里自然溢出，与心灵走在一块，让一颗心走近并感动另一颗心的，同样是好散文。
林素玲的可贵之处，应是她的写作心态和精神气质。她在自然朴实的叙说中，常常呈现出打动人心的华彩。无论是“微笑的雨”还是“天涯本无际”，无论是“一起梦中作梦”还是“偶然中的必然”，无论是“选择思念”还是“人间觅真爱”，抑或是在学会“建立自我”中冀盼“留住永恒”……我们从这些诱人而颇具意味的标题中，似可领略到“小书大智慧”。
我这样说，并非指认林素玲散文有多好多感人，由于每个人都有自己的审美情趣和品味，总在寻找最适合自己感兴趣的作品。因此，其作品参差不齐，有长有短，这很正常。我们无需求全责备。但我相信，她的散文写作，坚持从“心”出发来“发现生命同心圆”，始终用心灵来说话的姿态，一旦找到闪光点，就能让读者触摸到生命质感，并获得生命的愉悦和人性的温暖。
2013年夏写于华侨大学华文学院
相关链接：林素玲，常用笔名林铃、陆子麟、林得诗、路尔特斯、喜琮。菲律宾土生土长华人，祖籍福建厦门曾厝垵。硕士学历。至今已出版的文集有《随缘自在》（2002）、《悦读人间》（2003）、《星荷缘》（2003）、《心灵视窗》（2007）、《笑拈茉莉》（微型小说、小诗、随笔合集）（2010）、《发现生命同心圆》（闪小说、随笔集）（2013）。
