穿红袍的对穿蓝袍的说，“你看，你看，都是你多嘴吧。”

穿蓝袍的对乜辛然说，“这位年轻人大概不懂历史，难道不知道大晋朝除了当今天子以外，还有一位天子吗？”

穿红袍的对乜辛然说，“这位小哥不必客气，朕乃曹景明是也。只是个挂名的皇帝，其实和贫民百姓没有什么区别。只是为着这个虚礼才不得不装一装样子。平常在家里哪里有许多繁文缛节？”

乜辛然这才记起来，的确，曹操的孙子叫曹奂。被篡位后，武帝司马炎给了他很高的待遇，不但有王位，还允许曹奐仍保有皇帝仪仗、用皇家礼仪祭祖、不以臣下自称。后人称‘魏元帝’。他可能是中国历史上唯一一位善终的后主。而且，他的好几代后世子孙都有爵位。没想到在这里遇到这位前任天子。

乜辛然说，“原来如此，不过我记得陛下的封国是陈留，怎么会到许昌来？”

“请问你是何人？怎么对我的事情知道这么多？”

“贫道乜辛然，清净山人氏。”

“噢，前几天，听说有位乜道长在洛阳与金谷二十四友论道，难道就是足下？”

“不敢，论道谈不上，就是随便聊天而已。这位是……”乜辛然看了一眼另外的那位。

曹奂指了指蓝袍人说，“朕近来闲暇无事，这不，朕当年的太傅司马叔达（司马孚180年－272年）之孙，司马继平（司马承）邀朕来许昌做客。”

乜辛然仔细一看，这位曹奂满面红光，神清气爽便说，“陛下气色真好。”

司马承说，“自然，陛下多年修身养性，不问政务自然是福大命大。”

曹奂说，“这倒是真话，其实，天下有哪个人心甘情愿做天子？那不是被逼无奈吗？”

乜辛然说，“被逼无奈？我倒知道很多人拼了命要当天子。”

“他们也是想要天子的富贵和权势，不想要天子的劳累。”

乜辛然说，“看来陛下真是清静无为的天子。古今找不出第二位来。贫道佩服。”

当年，鲁定公问孔子，“有没有一句话就能使国家兴盛的吗？”孔子回答，“比较接近的答案是 ‘为君难，为臣不易。’”换句话说就是，‘公务员不好当。’反过来我们也可以这样说，如果公务员各个都在享清福，那么这个国家也就快到达崩溃的边缘了。这种‘不想当天子’的话是皇帝不肯说，大臣不敢说，而皇帝是终身的，当然是终身不能说，怕人笑话他说风凉话。只有这位下野皇帝才能说得出来。

司马承说，“过了今年，陛下就活过先帝了。”

曹奂（246年－303年），司马炎（236年－290年）眼下是300年所以司马承这样说。的确，人类的幸福除了财富和权势以外，还有寿命。而古人更近一步，将子孙后代也计算在内。苏轼说，“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？”

告别说了曹奂和司马承，乜辛然来到许昌行宫。这里是关押废太子司马遹的地方。有贾谧的手喻，他很顺利地见到了司马遹。第一眼的印象是，司马懿长得虽然体态稍显臃肿，但很大气，并不像很多画上表现的那样。侍从告诉乜辛然，太子心情很不好，因为儿子司马虨（皇孙司马虨死于一月十四。）母亲谢玖和司马虨的生母死得太突然。

乜辛然上前行礼，“殿下近来可好？”

“不要叫我殿下，我已经不是太子了。这样不好，你是谁？”

“贫道乜辛然知道足下有许多隐情，而又没有渠道上达天听，故而前来探望。”

司马遹打断了乜辛然的话，“难道是父皇叫你来的？”

“不是，是我自己想来，而且是从贾谧那里讨得手喻所以才来的。”

“那么你是贾谧的人啰。”

“我和贾谧仅仅能够算得上是朋友，我也想结交足下这个朋友。”

乜辛然认为，将自己与贾谧的关系告诉他，他会感觉自己的坦诚而说真话。司马遹的确非常大度，说话真是直截了当，“我听说过乜道长的种种神奇，有办法救我吗？”

乜辛然也不掩饰地说，“没有办法，我只能把事实真相公布于世。足下愿意把实情告诉在下吗？”

“公布于世有用吗？会不会反而激怒父皇？”

“这我说不好。不过，足下是否想过，如果足下愿意把事实真相告诉我，万一哪天足下有什么不测，贫道就能将真情传于后世，不好吗？”

“我还有机会见到父皇吗？”