贾后说，“我一直希望用宣传的手段来化解危险于无形。当年司马师杀何晏，使用的手段彻底寒了天下知识分子的心。直到今天，有良心的知识分子都对司马家敬而远之。”

乜辛然说，“所以娘娘组织了金谷雅集以收买士子之心？”

“乜道长的确聪明过人。那时正好贾谧对此感兴趣，所以雅集办得十分红火。可是不与政府合作的风气已经形成，终武帝一朝未能扭转这个趋势。我不知道它的后果会是如何，但是，总想改变这种倾向。听你的意思，只有让皇帝手中的五湖四海私有化，才能使整个国家安定，对吗？”

“正是，因为，如果所有的财富属于皇帝，那么，就没人珍惜财富。没人珍惜财富就会任意挥霍，奢靡之风。反之，财富属于个人，那么人人都会珍惜财富，让财富用在最需要的地方，结果就是，整个国家变得富强。娘娘想要用宣传化解不肯私有化的危机恐怕将会事与愿违。短时间用宣传骗骗老百姓还成，时间一长，准会露馅。娘娘想过没有，如今这儒家学说早就变味了，怎么那么蹊跷？当年，汉武帝需要儒家的时候，突然从孔庙的墙壁里面找到儒家典籍。本朝，当儒家被人怀疑的时候，不准在古墓中发现尧舜禅让是假的。这种戏法变一次，两次也许能骗人，变多了就不值钱了。只要百姓没有恒产，大众没有恒心，那么，所有人竞争的目标就只有短暂的权利，因为，所谓的皇位拥有，其实就是各级权力机构的拥有。各级官员的财产既然不能天长地久，只好一旦拥有，拥有越多，越大，越好。更要命的是，既然是临时拥有，那么就不必考虑投资，再生产。有那个时间和经历，还不如想办法拥有更多的权利。一个国家就靠这种权术维持运行吗？没有私有化的地方，竞争来，竞争去，其实就是权术游戏。”

古人不懂得只有一定的财富和好的官声才能保住自己的晚年幸福。因为古人的死亡年龄都在五十岁前后，按照现代的观点，还没有到退休年龄。因此，他们推崇的就是抓权、抓权、抓权。

乜辛然感觉贾南风经过这样一劫后，应该明白了很多道理。如果，她还能当政的话，一定会是一个不错的君主，甚至有武则天的手段。但遗憾的是，封建主义只注重每个人的过去历史，以个人的历史来评判一个人的才能。而恰恰是经过生命的起伏后，一个人才能真正的成长。可历史选拔人才的缺陷就在于它不能把时间颠倒。因此，往往把犯过错误，取得经验的人杀掉，换上一批没有经验，即将犯错误的人执政。

话分两头，执掌朝廷的赵王（3）将自己四个儿子全部封侯封王。齐王司马冏（4）被封为平东将军，本来以为自己能参辅国政，却被司马伦（3）派驻到许昌。齐王司马冏（4）虽然不服，但司马伦（3）正在势头上，自己惹不起他，只好暂时忍气吞声。

一切处理完毕之后，孙秀对司马伦（3）说：“贾南风不是省油的灯，大王应当斩草除根。”

于是，四月初九，也就是乜辛然探监的第二天，相国司马伦（3）假借诏令派遣尚书刘弘送金屑酒赐给贾皇后。当毒酒送到贾后面前的时候，贾皇后懂得这种斗争中死人的事情是难免的，因此，一饮而尽，死于金墉城。

孙秀当年热衷于五斗米教的时候，得到平南将军孙旂的认可。那时，孙旂与孙秀都是从宗教事物上进行接触的。在这个方面，孙秀很下功夫。因此，孙旂见到的孙秀总是一幅正人君子的模样。而且，孙旂认为，孙秀的‘正气’影响到了司马伦（3）使得司马伦（3）不能耽溺酒色。可见孙秀的教会的确为大晋朝的建设做出过贡献。但，孙旂万万没有想到，孙秀这次掌权以后，露出了另外一幅嘴脸。他不但到处安插亲信，还想拉拢自己。孙旂的女婿尚书郎泰山羊玄有一个女儿叫做羊献容，孙秀想要拉拢这位平南将军孙旂，就将羊献容立为皇后，代替了贾南风的位置。（这位羊皇后是个传奇人物，在中国历史上她是唯一一位当过晋朝和前赵两国皇后的女人。更离奇的是，她与晋惠帝所生的清河公主，命运非常凄惨，竟然被卖作奴婢。）

平南将军孙旂的儿子孙弼以及弟弟孙髦、孙辅、孙琰等人没有父亲那种稳健的作风，一个个都依附奉承孙秀，与孙秀合为一族，一个月的工夫就都升任显要的高位。等到后来司马伦称帝，这四人都升任将军，封为郡侯。孙旂过去虽然与孙秀关系不错，可是，这次看到孙秀这样胡闹后，认为自己的子、弟们接受司马伦的官职爵位超过等级，一定会带来家祸、就派小儿子去责备他们，孙弼等人不听。孙旂没有办法，只能痛哭而已。