海外华文文学该姓啥？这是学术界关注的话题之一。因为学者嘛总要搞清楚海外华文文学的属性。而对于海外的华文作家而言，其创作姓啥并不十分介意，都是随心走笔而已。不过，在写作实践中，对于海外华文文学的属性及其自身创作的定位，还是有所感触的。
说说我自己。从中国移民澳大利亚后，生活环境变了，工作性质变了，毫无疑问，我的写作心态也发生了显著变化。其中一个就是，由写故乡变为写他乡。
作家写什么并不重要，重要的是你怎么写，怎样表现出你特有的艺术眼光。中国作家可以写中国故事，也可以写跨国故事，写外国故事，甚至写未来故事。反之，海外华文作家亦然。只不过，海外作家的生活立足点不同了，生活经验不同了，观察视点不同了，具有视野开阔的优势。所以中国作家与海外华文作家，讲同样的故事，可以有不同的效果。当然，这是指作品的色彩品格有别，与作品的优劣高下无关。作品的成败仍取决于艺术表现的力度。
我看到，现在不少海外华文作家写中国故事，或写海内海外双城记，都有很多成功的作品，在中国产生一定的影响。但适合写什么故事，仍取决于每个作家所处的环境及其自己的选择。就我而言，旅澳后，我基本上就是写华人在澳的生活，写澳洲华人的故事。
因为我的生活重心就在澳大利亚，也很少回中国，每天接触的人和事就是澳洲这片天地。既然生活在澳洲，写作于澳洲，自然就会更多的关注身边的人和事，关注跟自己密切相关的社会，关注旅澳中国人的生存境况，想去表现自己眼中的澳洲生活，去把握这个过去不为中国人所熟悉的西方社会，去感受这个适者生存的艰难过程，去写新移民的选择与追求。然而，我不是为写作去关注当地、关注身边，而是为生存而关注。写作只是这种生存中的衍生物、副产品。
我虽然写的是澳洲故事，但其实也有很多中国元素。我是用以往的中国经验来比照今天的澳洲生活，或者说，是用中国/海外两种经验来咀嚼生活。我所感受到的东西方文化的碰撞，东西方价值观念的冲突，中国人异域生存的心理落差及情感转变，都是中国经验在西方社会的某种折射。
我初时写的虽然是澳洲生活，但在澳人生地不熟，澳华文学也才刚刚起步，没有多少文友，没有熟悉的读者，所以我当时写作的心态，主要是向中国读者倾诉自己的旅澳情感，写的是澳洲生活，却去中国发表。那时我的一些作品，其实还是用中国人的眼光去看光怪陆离的澳洲生活，用中国人的思维去看陌生的西方社会，就如同今天很多中国人出国旅游、探亲、商务、公干所看到的外国差不多。只是我比他们看得早一点，看得从容一点，而且当年中国才刚打开国门不久，所以看到的中西方社会的反差会大一点。但从心理和眼光来说，我和国人是差不多的，所以笔下的海外生活，其实也是中国叙事的海外生活，还是比较平面的。
如是，写海外故事，不等同于新的思维、新的叙事；反之，中国故事，也不等同于中国叙事。故事，只是表现的内容，叙事，则是叙述的视点，表现的心态，观察的方式，是一种艺术眼光。而叙事方式与写作心态的变化很有关系。
后来我的公民身份变了，生活的重心变了，周围的环境也逐渐熟悉了，澳华文坛也活跃起来了，我的写作心态和艺术视点随之也有所改变，内容还是澳洲生活，但倾诉的对象主要不是中国了，而是澳洲本地及海外华人。
中国人当然有中国情结，忘不了中国的根。但常语有道“入乡随俗”，既然选择在他乡生活，就应该有融入他乡的意识。融入他乡，并不等于舍弃故乡记忆、故乡文化，而是让故乡的记忆，在他乡生活中化为一种前行的助力，让故乡的文化，在他乡文化的吸纳中产生新质，汇入多元文化的大家庭。世界因多元而丰富，艺术因多元而斑斓，海外华文文学也因多元而确立自己的品格。
我X想说的是，海外作家写海外生活，其实也是有区分的，即作家的心理视点不同，也会造成作品的品格秉性有异。你是以过客的身份，用中国人中国心去表现海外生活呢，还是以定居者的身份，以“融入”的姿态，以居住国的思维去表现新的生活，两种心理视点所传递的信息效果是不一样的。
若以祖籍国中国人的心态去审视海外生活，往往着眼于对西方生活的疏离，对民族根性的眷恋。就像当年的台湾留学生文学、后来的中国大陆留学生文学，包括现在的一些新移民文学，都是这种心理视点，弥漫着“离散”情绪。又或者，你回流中国、长居中国，经常返国“充电”，也很容易很惯性地将海外生活套入中国故事，慨叹“月是故乡明”，写的是他乡，表现的还是故乡情怀。
反之，若是以他乡亦故乡的心态来观察生活，则会以居住国公民的价值尺度来看待多元社会，理解多元文化，去表现融入异域生活的心理历程。举个例，两部好莱坞电影，前些年李安的《喜宴》、新近上映的新加坡华裔关凯文的《疯狂亚洲富豪》，讲的是华人故事，演员也是全华班（或亚裔），其表现的文化观念、伦理思想、行为价值，则是一种中西方生活方式的聚合。另外，移民第二代、或土生华裔的中文书写，其艺术视角比起许多中国新移民作家，也明显不同。而新移民作家本身也是有差异的。倘若你认同他乡是故乡，故乡亦他乡，这种时空置换，就是你从客居、漂泊中转而找到归属感。有了这种归属感，你就会淡去“离散”的情结，注入“融入”的期待，笔下也就疏离中国叙事了。
这么说来，海外华文作家在表现海外生活或中国生活时，会有不同的生活态度和写作视点，即使是写他乡，写海外生活，心态的不同，也带来艺术视点的不同，作品效果的不同。
而这种不同效果，不仅海外读者会有明显的不同感受，对于中国出版界、学术界及读者也会有所影响。用中国人的心态去写，中国叙事，比较适合中国出版的尺度，比较符合中国读者的口味。所以海外作家的作品，都是有选择性在中国发表，或在海外及港台地区发表。从这点上说，中国出版物所刊发的海外华文文学，也只是海外华文文学整体面貌中的一个层面而已。
由此，也引出海外华文文学属性的问题。
对于海外华文文学的属性一直有争议。中国大陆的学者，大多认为化外华文文学是中国文学的一部分 ，因为你是中国血统，你用中文书写，用中文出版，主要给中国人看，也包括海外和台港的华人读者阅读，所以脱离不了中国文学的范畴。而海外包括台港学者，却大多认为，这种观点是“一个中心论”，把丰富多彩的海外华文文学简单化了。海外华文文学，立足于不同的角度，吸收着不同的文化，各自都可以自为一体，有着各自的读者群，在某一范围形成影响力，也可成为某个“中心”。
从自身的阅读和写作中，我觉得海外华文文学不能一言蔽之，有其复杂性。
海外华文文学是个多面体，有不同的层面，不同的维度；也非一元或二元，而具多元性。领悟这种立体、多元的形态，才能把握海外华文文学的真实面貌，也更契合海外不同层面的华人心态，在海外东西方读者中引起更大的共鸣。这也许是中国学界的一个研究课题。
海外华文作家，大多数是移民作家，有着中国或台港等居住地经验与海外经验的交集，所以很多人处于两种心态的游移，两种心态的过渡，两种心态的交织中，使海外华文文学品流复杂，有些作品可以归入中国文学序列，有些作品具有兼容性，而有些作品却具独立自足的体系。
两种不同的心态，并非影响作品的高下，只是眼光角度不同、口味不同而已。但前者是中国文学的翻版，或中国文学的延伸，为中国文学所兼容的海外华文文学。后者则是源于中国文学却有别于中国文学、具有自身特质、自身品格的海外华文文学。
话说回来，海外华文文学也不全是截然分开的。对于许多海外作家来说，故乡仍在心中，但他乡已是第二故乡，不管你拿什么护照什么国籍，常常具有两种情感、两种心态、两种视角，游走于他乡故乡两地，都有一种精神文化还乡的感觉。所以，海外华文文学的形态也具有某种模糊性。
中国文学与海外华文文学有兼容也有异同。相同的是源于中华民族、中华文化。但中华民族的涵盖范围要比中国人广，包括了海外土生华裔，包括了有中国血统的混血华裔。移民的后代可能不认为自己是中国人，但必定认同自己有中国人血脉，是中华民族一分子。而中华文化也不等同于地理概念的中国文化，它在异域扎根，与所在国文化互动、交流、渗透、并存，在多元文化中吸纳新质。所以海外的中华文化，某种程度上也是中国文化的变异。另外，不同的居住国、不同的社会环境，其表现出来的中华文化，也会有所不同，所以海外华文文学因环境因文化的影响，也带有区域性，如东南亚的华文文学，与欧美的华文文学，会有差异，这是环境、文化对人对写作的影响使然。
华文文学在西方文学或居住国文学中，常处于边缘地位，在中国文学中也是边缘状态。也许有人觉得，边缘就是被忽视了，影响其价值地位。边缘是一种客观存在，但正因为边缘，也可能是它发挥的空间。在这个空间中，它显示出与主流不同的价值观，显示出不随大流而迸出自己浪花的独特品格，从而塑造出海外华文文学的主体性。也许它很难辉煌，但也并非不能夺目，它的存在是西方文学与中国文学的补充，有其不可取代的价值。
不管是中国本土文学、境外的台港文学，还是海外华文文学，都是大中华文化圈的华语文学，有着共同的根，但扎在不同的土质环境中，吸收着各种养分，从而结出不同的果实。惟其如此，华语文学才繁枝硕果，让人垂涎欲滴。
