转自凤凰大语文 提要：
▪元宵节的设置证明我们是有文化、有幻想的民族，而且对女性很尊重。
▪好像没有“月亮在白莲花般的云朵里穿行”,即使倚靠在高高的谷堆旁边，妈妈也讲不出好听的故事。
▪古人安排蟾蜍和兔子陪伴嫦娥，是何用心？
一年一度的“元宵节”按照天上人间约好的节奏来临了。
说元宵，肯定要说月亮。
自然神话学派的代表人物麦克斯·缪勒（Max Müller）提出，人类所塑造出的最早的神是太阳神，最早的崇拜形式是太阳崇拜。但在中国的文化圈里，月亮崇拜却占了上风，中国古代有拜月节，几乎没有拜日节。
崇拜月亮，与月亮对视，发生亲切的联系，一定是文明程度比较高的文化。月亮文化，相较于太阳文化，好像比较阴柔，没有那么阳刚，但在某种程度上它又是高阶文明的表征。简单地说，原始人（包括动物）有对黑夜的恐惧，就有对太阳的敬畏，古人有对农作物丰收的期盼，就有对太阳神的祈祷。直到人类物质生活得到改善，从穴居而群居，由乡村而迁移到城市，有了夜生活，有了诗意和审美，有了抒情的需要，这才有了对月亮的关注和欣赏。
月亮，是传统中国人的精神家园。中国人对月亮的情感十分牵挂。一年中设置了两个月亮崇拜的节日（还有一个是中秋），说明了传统文化对月亮的特殊关怀历代诗词歌赋中，数量最多的，便是咏叹月亮的诗句。从张若虚的《春江花月夜》，到杜甫的“今夜鄜州月”，从李白的《月下独酌四首》，到苏东坡的“明月几时有”，月亮已经成了中国文人关注的中心意象。上世纪五十年代以后，流行听妈妈讲故事的儿歌，背景设计还是“月亮在白莲花般的云朵里穿行”，都已经革命了，好像缺少月亮的帮衬，加上代表丰收的高高谷堆的助力，妈妈还是不会讲故事。以至于不少中外专家把西方文化划为日神文化，把我们的传统文化归为月神文化。
元宵节的设置证明我们是有文化、有幻想的民族，而且，对女性抱有极大的尊重。
老子《道德经》是中国文化的重要源头。《道德经》有月神崇拜的观念，也有女性崇拜的观念。
老子把很多哲学原理的推演建立在月亮的变化规律上。在老子看来，月亮就是“道”的最直观的体现。月圆月缺，月隐月现，时刻变化，又时时守恒；阴阳圆缺是生命轮回的象征；“有”趋向于“无”，“无”也孕育着“有”。天地万物可以有变化，但“道”永远不会消亡。月亮是生命的出发点，月亮是天地的子宫。
近年来有学者进一步研究认为：“老子哲学为女性化的生命哲学”1，因“老子哲学脱胎于母系氏族的宗教崇拜，特别是女性生殖崇拜。所谓的‘道’，最初建立在对女性生殖力的认知上，然后将这种女性生殖作用扩而充之，用来观察整个宇宙的创生过程，于是形成了‘道’的概念。”2，常用的词汇如“玄牝”“谷神”等都是古代女性生殖词汇。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（《道德经》第六章）
看来，元宵节是女儿家的秘密，男人的盲盒！
因为以老子为代表的道家哲学既崇拜月亮，也崇拜女性，所以产生了最典型的像喻性神话故事：嫦娥奔月。
如果说我们的先人也有过移民的计划，目的地应该在月球。我们前往月球不是为了金矿，不是为了发现外星人，而是寻找生命起源的秘密和研制长生不老的药丸。
古人通过对月亮的观察，见到月亮缺了又圆，死了又生，理解到生命可能变化，但产生生命的“暗物质”（“无”或“道”）永远不会逝去。月亮盈亏的意义在于暗示生命的轮回，和生命的永不衰竭。因此，我们相信了，生命可能永生，变化只是形式：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”（苏轼《赤壁赋》）因此也有了月亮上出产仙药的悬想。
以前的药店常常悬挂月中兔子捣药的广告，说明这家药店卖的是灵丹妙药，而材料和制作场地来自无菌的月球。据汉·佚名《董逃行·（吾）欲上谒从高山》云：“采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”可见连皇帝都十分希冀获得这种灵药。
嫦娥成了人间派驻月球的大使，探寻生命的秘密和无性生殖的可能？我们知道，“孤阴则不生，独阳则不长”，但月球属于母系领地，很难派遣男性过去。为此，古人安排了蟾蜍和兔子陪伴嫦娥。这是为什么呢？因为蟾蜍和兔子都是生育力最旺盛的动物（此处不作论证），有它们作伴，才能维护月球作为生命基地的本质属性。
为了照顾嫦娥的生活，还派遣了古代男性奴隶吴刚去月宫干劳力活。吴刚砍树也与生命不灭的观念有关，他砍伐的就是一种死而复生、生生不息的桂花树，象征的就是生命与劳作同在，永不缺位，比起西西弗斯推石头上山的无效、无回报劳作，思想积极多了。
关于嫦娥奔月的意义，还可以探讨一个令我兴奋到“燥热”的话题，就是拓边。以今人之心揣测先人之好意，可能派遣嫦娥驻扎月球是“为之计深远”（《触龙说赵太后》）。我们的祖先常常说“名不正则言不顺”，考虑到未来海外开发和外太空开发可能引起的争端，祖先早就做了安排，为我们留下了一些历史证据。比如，我们有东海龙王，这说明，东海是我们的内海，这么多年了，除了“倭寇”，没有人觊觎我们的东海；再进一步，我们还请观音带领一整套班子守卫在南海，言下之意，各位大使自己体会吧。我们还有西王母，守护一带一路的开发。
我们还要开发月球。
为了开发月球，我们让嫦娥搞了个假离婚，作为月球探索女先锋的嫦娥，志愿飞升到了月球。嫦娥其实是“妇好”这样的开拓者，带着崇高的孤独与使命飞往月球。我们不在乎稀有金属，我们不缺，就是想设置生物学实验基地，去试探如何在那个荒芜的地方扎根、生育、繁衍，还有，在无菌场景下研制抗疫良药。有千百年的登月计划和生存记录，我们拥有开发月球优先权应当是水到渠成、顺理成章的要求吧。
还要提到，传统的元宵节是追求圆满的节日，和某些地区的新月崇拜不一样，我们旨在圆满。虽然唐代就有拜新月的习俗传到内地，但在习俗选择性传播时，我们更多保留了对满月的崇拜。
元宵还是很有文化、很有情调的节日，月下对诗，互猜灯谜，月上柳梢头，人约黄昏后，就和今天的密室逃生游戏差不多，都是常用常新的男女交友游戏。
元宵节还有“拜月”“闹月”“跳月”“偷月”等活动，都是因为元宵节与女性、生育有关。有关这方面的知识讲解，今天的网络文章，一定是“夥矣”，我就不饶舌了。
注释：
1 牟钟鉴《老子的学说》，见《道教通论——兼论道家学说》，齐鲁书社1993年。
2 同上。
