前几天和一朋友谈起做学问之事，讲到了真正的学者应当有宽广的视野，能有触类旁通的本领，做到小题大做，避免看山仅是山的境界。已故的著名作家、学者木心就是一个在东西方文化之中游刃有余的大师。

譬如说，在研究唐朝诗人李白、杜甫的作品时，可以说前者是一位浪漫诗人，后者是一位个是现实主义诗人，之后再去评判他们绝句的格律。这种模式的学术研究很稳健，比较受宠。

与之相对应的，还有一种乱炖的方法。唐朝持续了数百年，可分为早期、中期和晚期。贞观之治之下的盛唐一派繁荣，国泰民安。这是一个狂欢的年代，按照法国文论家米歇尔 · 福柯的狂欢理论，李白很多作品应该是欢愉的，带着浪漫主义的情怀。

不过历史毕竟就是历史。盛极必衰，衰极必盛。番邦割据所引起的安史之乱导致了给盛唐的衰落。这个时期政治黑暗，民不聊生。痛苦、灾难催生了批判现实主义大师杜甫，取代了李白。正可谓你方唱罢我登场！

 因对现实的不满和失望，杜甫创作了三吏、三别。他的诗作多悲愤、郁闷之情，颇有贝多芬音乐《命运》、《英雄》交响曲中的愤懑、抗争精神。

 第二种研究方法有点“胡扯”，融历史、文学、哲学和音乐为一体，比较有创新。

“把简单问题复杂化，是真正有学问的人才做得到的事情，因为他的知识实在是多，不论什么问题，他都能从古今中外的各个角度来说明，提出各种各样的可能性。” 这是我那位友人的观点，我十分认可并赞同。