作者:新州作协 发布日期:2011-08-24 查看次数:1080 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
本来已经做了甩手的大掌柜,一扭身走了,就连一见面就死掐的卓别林(本家卓然其实期望——擂台上是对手,擂台下是朋友)的盛情挽留,都没有让卓然带着一片云彩再潇洒地挥挥手……
可谁知时局难料,最后自己竟然又大吼一声回来了,原因很简单:主持人田地“反客为主”,高调阐述与劲帆文学观的确实不同,甚至摘掉了普世价值的标牌;澳华文 学网被送去“大修”,修出了敢言敢说的一众跟帖,和各抒己见的后起之秀;于是喝高了的卓然就——杀个回马枪!说是在一旁练八段锦,甩甩手,实则还是外表冷 静观望,内心躁动异常。这不是,一有个风吹草动,就耐不住心性了。
文学主流的江山易改,叛逆卓然的本性难移,因此还是要用一二三四五六七。
其 一,孔夫子一贯是中国政治历史引领文化(客官注意:是文化不是文学)的救主,其所以被立,延续香火两千五百多年,即使偶尔倒了,也都是为统治为政治所用。 而自孔圣人之后,就再也没有了圣人,亚圣老孟仲舒儒术程朱理学所沿袭的都只是换汤不换药的那个讨“政治饭”的钵子——这究竟是号称五千年璀璨的荣幸还是实 质五千年摧残的悲哀?文学的作用之于孔老夫子,原本就是为了仕途和功利搭建的跳板。只可惜啊,他老人家周游了一生,四处叩门,也没有走上通往罗马的有中国 特色的康庄大道;最后铩羽而归,只好辩辩日头,发发忧思,教教学生;然后终老。他的三千学生里面,有几个人又成为了文学家呢?倒是七十二贤里,有不少出任 各国的高官栋梁——学而优则仕,于文学何干?
其 二,五·四新文化运动的真正普及尚未展开,只是大旗初展,就弥漫了军阀执政你哄我抢的炮火硝烟。刚刚照搬,翻译,传文化薪火自西方而东方的文学只是在白话文和标点的变革之间,又加上了MR 和MISS 的半英语半白话的流行,才露出的人本文学的端倪,就不幸被连绵不断的战火阻断在了关山。从那时节起,政治挂帅,暂时永远地成为了时代的最强旋律。文学,只 能沦为了又一茬被政治蹂躏的工具。
其 三,有关抗战文学——于正面抗日战场的历史知识较为孤陋寡闻的卓然要说的是,时至今日都还不能管窥一豹的瞥见抗战文学的全貌,这是历史政治的原因,也是地 缘政治的原因。刚刚读完龙应台的《大江大海》,又一本杨显惠式的史记型文学报告,被龙大侠的沉重历史再现压得呼吸维艰,泪水涟涟,躬身累倒。龙龙应台试图 于悲壮雄浑中跳跃时空去弥合两岸三代的政治历史隔膜,复原一段不可切割不可分裂不可抹杀的历史原貌。卓然以为,这种政治的沉重,实在应该是历史而不是文学 必须要承载的。
其 四,伤痕文学是控诉是批判,是为了新的政治需要的服务——卓然为田地的敏锐和敢言而拍案赞叹。伤痕文学曾经就在一回眸的既往里,向卓然眨着眼圈红肿的泪光。卓然对文学的反思性的理念认识,几乎可以说就是从读伤痕文学开始的。反思过了头,就不被新政治认可,所以白桦入了冷库,叶楠出得厅堂。在这里卓然又忍 不住要学沈子胡望文生义一下,白桦叶楠本是孪生兄弟,白桦是弟弟,本名陈佑华;叶楠是哥哥,本名陈佐华。白桦名里带了一个“佑”字,其做文学的命运真是应 了“人右”的运命。唉,不多说了。
其 五,也谈谈对普世价值的看法。自有汉字甲骨文字历史的记载以来,“窃钩者诛,窃国者侯”一向是个被普遍认同的观念。强龙尚且要忍耐地头蛇三分,更何况一个 面临着揭竿而起的草寇的弱政!去读一读改朝换代的屡被篡改的为当政者所用的历史吧,尽管经常冠冕堂皇,偶尔语焉不详,但还是能从咬文嚼字的推敲里望断一眼 历史的真实。对于那些不愿意去伤脑筋地读经读史读《礼记》的人来说,卓然给一个现成的社会例子:一方面是年年庆祝着“六一国际儿童节”的彩旗口号,一方面 是大火来临之时,置孩子们于不顾而喊出“让领导先走!”的大礼堂之演出回响。卓然其实还想起了一个节日,“五一劳动节”,也想起了江心的诗的末句“历未坦承资本好,旦得资本忘初衷。”可谓鞭辟入里。
田地文章下面的众多跟帖里,卓然摘一个有特色的数字来做代表吧,既是田地的原话,也代表卓然的心声——
读者2046于2011-8-20 19:56:05发表
“其实所有人都会承认,文学作品,首先要好看;然后,要有审美享受,要有震撼。你写到人的内心深处了,就震撼了。”我就是被田地的这段文字震撼了!顶!
又是罗哩罗嗦的一堆,就算是卓然杀回马枪的理由吧。
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作者:安红 发布日期:2011-08-24 02:00:00 浏览次数:3012
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